莹狐看天下
莹狐看天下
国是家是天下是
文章
重度分析“反分裂国家法”,一部没有预留接口、含糊其词、毫无强势的法律
一、在第五条第三段有这么一句，国家和平统一后，台湾可以实行不同于大陆的制度，高度自治。
评论：
从历史角度去看，香港、澳门、台湾都属于中国的历史遗留问题，香港、澳门是在帝国主义掠夺下才产生的问题，而台湾则是在蒋介石等卖国分子的霸占下而产生的问题。在字面上掠夺与霸占同属一个含意，不是吗？因此，这句“国家和平统一后，台湾可以实行不同于大陆的制度，高度自治”就有一个更精确的说法了。假如反分裂国家会说话，他会说：“台湾省回归中国后，可以在一国两治的方针政策下，高度自治”。之所以有这种看法，是因为以前成功地让香港和澳门回归了中国。
二、在反分裂国家法中，曾多次使用了“大陆”和“台湾海峡两岸” 这类型的词。
评论：
不论这种词汇用得正确与否，先应当看看有可能会或者将会产生的一些因素。1、当一个人站在台独势力的立场（因为反分裂国家法是有针对性地，所以这部反分裂国家法当然要让台湾省的头明白）去分析这部法律，他会惊奇发现带有些吹毛求疵的倾向，为什么？“大陆”和“台湾海峡两岸”这种说法不是法律上的称呼，咋听起来好像“大陆”成了“中国”的代名词了，而台湾海峡两岸这种说法则更是让人觉得含糊不清。现在台湾省处于分裂势力的撑控中。现在把这种词汇写在一部正式的法律文宪中，未免有些唐突！中国把台湾同胞当自家人看待，可台湾那帮巫师却不是这样子想的。就像谈恋爱一样，要眉来眼去才有喜结良缘的一天，一厢情愿是解决不了问题的。用中国人的观念去理解也就是带了些哥们义气在里面。当然，当台湾省回归中国后，我赞成这样称呼的。政府至少应该搞清楚自己的立场，可别先让自己悬在空中！
三、第七条中有这么一句，台湾海峡两岸可以就下列事项进行协商和谈判：1、XXXX。2、发展两岸关系的规划。3、XXXX。4、XXXX。
评论：
在进行协商与谈判时，有必要考虑其行为因素。比如：是否具有与恐怖分子有关联的因素？是否具有恶烈的思想表现形式？是否具有独占独权的倾向？ 只要这三点具备了一点，用谈判和协商这种途径是无法解决的，要问比例是多少？具备这三点中的一点，用谈判和协商这种途径去解决的可能性是75%，具备两点可能性只有40%，具有三点可能性是0%。一点都没具备那就稳操胜券？！中国应该要有小布那种气质，不要与恐怖分子、强权主义者和分裂势力谈判。
关于这第二条发展两岸关系的规划，“发展两岸关系的规划”这种说法在这里显然是不很恰当的，比如：XX局规划今年做什么，明年做什么，再过几年做什么。。。。。这无凝是自己有意放宽了期限。制定这部法律的前提就是歇制台独分裂势力的，而这种说法会让人谈而无谓。应该是规定期限，拿出行动方案。来点心理上的振憾！
四、第八条有这么一句，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能完全丧失，国家得采取非和平的方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。
评论：
看看“发生将会”这几个字，意思是说发生了将要使和平统一的可能性完全丧失或者重大事变等。。。。这就是说一旦宪法赋予了人民解放军要在“发生将会”这种状态才出动时，将使我军处于被动。比如：台独分裂势力一意孤行，已经布属好了飞机、大炮、坦克、舰船、阵地、准备了补给、频繁出动军队等，当然有这种情况发生那么和平解决台湾问题也就完全丧失了。这时人民解放军才出动那或许只好挨点打了。而写成“将会发生”就不一样了，至少宪法已赋予了人民解放军先法制人的的法理依据。关于“国家得采取非和平的方式及其他必要措施”这句，我认为要加点强制权的意味在里面，没有体现中国要收回台湾省的决心。另外在谈到国家这个词时，尽可能是三人称就好了。如此这般上面那句话就成了“中国必须采取非和平方式及其必要措施”。
五、第九条的最后一句，国家依法保护台湾同胞在中国其他地区的权利和利益。
评论：
在这句“国家依法保护台湾同胞在中国其他地区的权利和利益”中有“中国其他地区”这几个字，这有些让人迷惑了，是指保护台湾同胞在中国范围内的合法权利和利益？还是指因战事而受到影响中国依法保护在外国的台湾同胞的合法权利和利益？这种含糊不清的概念会让台湾同胞误以为中国没有诚意。
个人观点：
首先：这部法律不是部通用的反分裂国家法，但有点令人困惑的是也不是带歇制性的法律文宪。种种迹象表明好像中国政府有意放宽台湾回归祖国的期限，这无凝有损我们自己人的形象。整个条款并未见到谈及一国两制的方针政策的好处，也并未见到台湾省回归中国的期限问题。台湾问题是不能一再拖延的，否则会有很严重的后果。其次，在整个法律文宪中，没有见到用形象的比喻去说明如果台湾当局一意孤行这会造成多少人流离失所，多少人会生命垂危，多少人会背景离乡，多少人妻离之散，对世界经济造成多大的损失....最让人困惑的还是要算法律文宪的最后没有预留完善这部法律的接口,这不能不说是个失误。总
体评论反分裂国家法：温柔+失误+含糊不清。
后记：
大家都希望“和平”，每个心地善良的人都渴望生活在“和平”的环境中。但是，“和平”是需要付出代价的。正如毛泽东同志曾说过：好好打一仗吧！保准“和平”五十年。我想，每个人都不应当去刻意回避打一场局部战争，相反，我们应当作好随时打仗的准备。如果日本不是没有原子弹的打击，也不会换来过去几十年“和平”的环境！如果没有中印边境自卫反击战，也不会换来“和平”的中印边境环境！如果没有打越南战争，同样不会阻止他国的无故挑衅！相反，这样会激励我们、促进我们、强化我们等等一切的一切。而更多的则需要我们默默深刻地沉思......最后，给正在努力寻求“和平”的朋友们一个忠告：如果想“和平”几十年，不妨找个对象好好干上一架吧！
评论：
从历史角度去看，香港、澳门、台湾都属于中国的历史遗留问题，香港、澳门是在帝国主义掠夺下才产生的问题，而台湾则是在蒋介石等卖国分子的霸占下而产生的问题。在字面上掠夺与霸占同属一个含意，不是吗？因此，这句“国家和平统一后，台湾可以实行不同于大陆的制度，高度自治”就有一个更精确的说法了。假如反分裂国家会说话，他会说：“台湾省回归中国后，可以在一国两治的方针政策下，高度自治”。之所以有这种看法，是因为以前成功地让香港和澳门回归了中国。
二、在反分裂国家法中，曾多次使用了“大陆”和“台湾海峡两岸” 这类型的词。
评论：
不论这种词汇用得正确与否，先应当看看有可能会或者将会产生的一些因素。1、当一个人站在台独势力的立场（因为反分裂国家法是有针对性地，所以这部反分裂国家法当然要让台湾省的头明白）去分析这部法律，他会惊奇发现带有些吹毛求疵的倾向，为什么？“大陆”和“台湾海峡两岸”这种说法不是法律上的称呼，咋听起来好像“大陆”成了“中国”的代名词了，而台湾海峡两岸这种说法则更是让人觉得含糊不清。现在台湾省处于分裂势力的撑控中。现在把这种词汇写在一部正式的法律文宪中，未免有些唐突！中国把台湾同胞当自家人看待，可台湾那帮巫师却不是这样子想的。就像谈恋爱一样，要眉来眼去才有喜结良缘的一天，一厢情愿是解决不了问题的。用中国人的观念去理解也就是带了些哥们义气在里面。当然，当台湾省回归中国后，我赞成这样称呼的。政府至少应该搞清楚自己的立场，可别先让自己悬在空中！
三、第七条中有这么一句，台湾海峡两岸可以就下列事项进行协商和谈判：1、XXXX。2、发展两岸关系的规划。3、XXXX。4、XXXX。
评论：
在进行协商与谈判时，有必要考虑其行为因素。比如：是否具有与恐怖分子有关联的因素？是否具有恶烈的思想表现形式？是否具有独占独权的倾向？ 只要这三点具备了一点，用谈判和协商这种途径是无法解决的，要问比例是多少？具备这三点中的一点，用谈判和协商这种途径去解决的可能性是75%，具备两点可能性只有40%，具有三点可能性是0%。一点都没具备那就稳操胜券？！中国应该要有小布那种气质，不要与恐怖分子、强权主义者和分裂势力谈判。
关于这第二条发展两岸关系的规划，“发展两岸关系的规划”这种说法在这里显然是不很恰当的，比如：XX局规划今年做什么，明年做什么，再过几年做什么。。。。。这无凝是自己有意放宽了期限。制定这部法律的前提就是歇制台独分裂势力的，而这种说法会让人谈而无谓。应该是规定期限，拿出行动方案。来点心理上的振憾！
四、第八条有这么一句，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能完全丧失，国家得采取非和平的方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。
评论：
看看“发生将会”这几个字，意思是说发生了将要使和平统一的可能性完全丧失或者重大事变等。。。。这就是说一旦宪法赋予了人民解放军要在“发生将会”这种状态才出动时，将使我军处于被动。比如：台独分裂势力一意孤行，已经布属好了飞机、大炮、坦克、舰船、阵地、准备了补给、频繁出动军队等，当然有这种情况发生那么和平解决台湾问题也就完全丧失了。这时人民解放军才出动那或许只好挨点打了。而写成“将会发生”就不一样了，至少宪法已赋予了人民解放军先法制人的的法理依据。关于“国家得采取非和平的方式及其他必要措施”这句，我认为要加点强制权的意味在里面，没有体现中国要收回台湾省的决心。另外在谈到国家这个词时，尽可能是三人称就好了。如此这般上面那句话就成了“中国必须采取非和平方式及其必要措施”。
五、第九条的最后一句，国家依法保护台湾同胞在中国其他地区的权利和利益。
评论：
在这句“国家依法保护台湾同胞在中国其他地区的权利和利益”中有“中国其他地区”这几个字，这有些让人迷惑了，是指保护台湾同胞在中国范围内的合法权利和利益？还是指因战事而受到影响中国依法保护在外国的台湾同胞的合法权利和利益？这种含糊不清的概念会让台湾同胞误以为中国没有诚意。
个人观点：
首先：这部法律不是部通用的反分裂国家法，但有点令人困惑的是也不是带歇制性的法律文宪。种种迹象表明好像中国政府有意放宽台湾回归祖国的期限，这无凝有损我们自己人的形象。整个条款并未见到谈及一国两制的方针政策的好处，也并未见到台湾省回归中国的期限问题。台湾问题是不能一再拖延的，否则会有很严重的后果。其次，在整个法律文宪中，没有见到用形象的比喻去说明如果台湾当局一意孤行这会造成多少人流离失所，多少人会生命垂危，多少人会背景离乡，多少人妻离之散，对世界经济造成多大的损失....最让人困惑的还是要算法律文宪的最后没有预留完善这部法律的接口,这不能不说是个失误。总
体评论反分裂国家法：温柔+失误+含糊不清。
后记：
大家都希望“和平”，每个心地善良的人都渴望生活在“和平”的环境中。但是，“和平”是需要付出代价的。正如毛泽东同志曾说过：好好打一仗吧！保准“和平”五十年。我想，每个人都不应当去刻意回避打一场局部战争，相反，我们应当作好随时打仗的准备。如果日本不是没有原子弹的打击，也不会换来过去几十年“和平”的环境！如果没有中印边境自卫反击战，也不会换来“和平”的中印边境环境！如果没有打越南战争，同样不会阻止他国的无故挑衅！相反，这样会激励我们、促进我们、强化我们等等一切的一切。而更多的则需要我们默默深刻地沉思......最后，给正在努力寻求“和平”的朋友们一个忠告：如果想“和平”几十年，不妨找个对象好好干上一架吧！
找女朋友的标准
注意！！但凡看完此帖不回者不但这辈会打光棍,就连下辈子也要打
1、你是我的第一个男人
2、从后面抱着我睡觉，我乖乖地蜷成一团，不转过去看你
3、半夜醒来的时候替你掖好被子
4、吃你喂给我的你认为好吃的东西，并且也觉得好吃
5、不打听你不想我知道的任何事情
6、相信你的每一句话，不揭穿你的谎言
7努力适应你的生活方式和生活的圈子
8、友好地对待你的朋友，把他们也当作是自己的朋友
9、在你的朋友面前给足你面子
10、继续做你喜欢我做的工作
11、把头发留长，不烫卷，不使用者哩水等让头发变硬的东东
12、控制饮食和锻炼身体，以保持身材的苗条和改变太平公主的现状
13、为你剪指甲，让你改掉有心事就咬指甲的习惯
14、拉你一起去广场上吹肥皂泡泡
15、收起我的坏情绪，自己擦干脸上的泪，你看到我的时候我会尽量多的微笑
16、在电台点《天使与海豚》送给你
17、珍惜每一次和你的会面
18、在卡拉ok唱《勇气》的时候打电话给你
19、买烟给你，但是只买一点点，因为吸烟有害健康
20、让你背着我在屋子里打转
21、趴在你的肚子上和你一起看电视
22、一起洗澡，帮你擦干
23、看a片，学习做一个解风情的女人，而不一直是天真的小女孩
24、为爱变成一个笨笨的小女人
25、替你洗衣服，特别是臭袜子
26、帮你擦所有的皮鞋，不管你什么时候需要穿哪一双它们都是干净的
27、陪你到菜市场去买菜
28、吃光并称赞你做的菜
29、跟爸爸学会做他的金牌红烧蹄膀
30、保证手机的畅通，你随时都能找到我
31、告诉妈妈和你的故事，她有权了解谁把女儿变成一个女人
32、和你在卫生间里你好
33、好好保存你送我的每一件东西
34、用一个pp的小本本记下你发给我的每一条短信
35、默默地等你回来
36、不再见网友
37、你开心时比你还开心，你难过时比你还难过
38、真心地认为你做的每一件事都是有道理的
39、去照相馆拍情侣照，做成漂亮的小册子，我还要穿婚纱
40、把那只小熊一直放在床头
41、介绍我所有的好朋友给你认识
42、保护你不受一点委屈
43、申请一个我们的邮箱，写好多情书放在里面等你去看
44、每年都从家来看你
45、倒水哄你吃药
46、偷偷扯你的衣服角，提醒你要少喝酒
47、在你苦难的时候绝不放弃你
48、随时做好准备跟着你背井离乡
49、答应你的求婚，哪怕没有玫瑰和戒指（如果有这么一天）
50、在你不再爱我的时候静静地走开
强烈建议：凡有女孩能作到以上任意10条那你娶她吧没错的
................................20条你要努力娶到她啊
................................30条死皮赖脸也要娶到她
................................40条拼了老命也要娶到她
................................50条估计这种女孩已经绝
中国最"懒惰"城市排行榜 (2)
懒散的城市也有一些共通点：很多时间花在桌上和嘴上；慢餐业发达；多是旅游目的地；消费拉动经济；容易滋生艺术灵感；夜晚的精彩胜过白天；地下亚文化发达。
NO.1 厦门
评语：悠闲生活节奏并不妨碍厦门成为中国城市竞争力强劲的城市；厦门有天时地利和充分的开放度与外向度；当然， 更有大海和生活。
代表景点：厦门大桥
电视时间：多；厦门人有本土观念。与此相应的是年轻人不太愿到外乡就业。
快餐店：少(海鲜排档不算)。
步行速度：慢，这里有全国数一数二的漫步环境。
酒精度：不高；厦门酒风温和，规矩是“敬酒的干杯，被敬的随意”，本地把酒当药，俗语“小酒小人参”。有时也行酒令划拳，但基本不滥饮滥醉。
作息时间：按部就班。
上班时间逛街人气：偏少；因为人口本不多。节奏松弛如鼓浪屿若隐若现的钢琴声。
跳槽频率：一般；因为工作竞胜的野心较淡。
身体运动量：正常；因为有余暇。
手机通话状态：工作与闲聊。
婚恋状况：男大当婚、女大当嫁型，不过激，不眼高手低。
NO.1 厦门
评语：悠闲生活节奏并不妨碍厦门成为中国城市竞争力强劲的城市；厦门有天时地利和充分的开放度与外向度；当然， 更有大海和生活。
代表景点：厦门大桥
电视时间：多；厦门人有本土观念。与此相应的是年轻人不太愿到外乡就业。
快餐店：少(海鲜排档不算)。
步行速度：慢，这里有全国数一数二的漫步环境。
酒精度：不高；厦门酒风温和，规矩是“敬酒的干杯，被敬的随意”，本地把酒当药，俗语“小酒小人参”。有时也行酒令划拳，但基本不滥饮滥醉。
作息时间：按部就班。
上班时间逛街人气：偏少；因为人口本不多。节奏松弛如鼓浪屿若隐若现的钢琴声。
跳槽频率：一般；因为工作竞胜的野心较淡。
身体运动量：正常；因为有余暇。
手机通话状态：工作与闲聊。
婚恋状况：男大当婚、女大当嫁型，不过激，不眼高手低。
中国最"懒惰"城市排行榜1
懒散的城市也有一些共通点：很多时间花在桌上和嘴上；慢餐业发达；多是旅游目的地；消费拉动经济；容易滋生艺术灵感；夜晚的精彩胜过白天；地下亚文化发达。
NO.1哈尔滨
评语：哈尔滨人露财， 爱穿爱喝爱面子爱交朋友，与工作比起来他们更会享受；总想挣大钱不屑挣小钱；此次中央“振兴东北”国策应该能造就更多的工作机会，并提升工作热情。
电视时间：多；生活在室内的时间相对较多。
快餐店：少(这不是东北菜的风格)。
步行速度：慢；女人要展示男人要养眼。
酒精度：高；不喝会被人当狗熊踢出去，喝了会被人当烂泥拖出去。据说，哈尔滨人一年光喝啤酒扔下的“易拉罐“就可以造三座松花江大桥了。
作息时间：休息比工作多；全国21个城市的居民生活节奏调查显示，与上海的生活节奏比，哈尔滨人每天慢了1.8小时。
上班时间逛街人气：一般；与气候有关。
跳槽频率：低；因为好工作机会不多。
身体运动量：尚佳；至少夏天有街头露天舞会、周末有太阳岛野游、冬天有滑雪溜冰。
手机通话状态：闲聊型。
婚恋状况：恋爱高消费，结婚高消费。
评语：与北京占有的资源和天时地利人和相比，北京人的表现算是懒的；这个城市永远不缺侃爷，不缺民间思想家，不缺策划大师，不缺私家车和堵车，只缺更多的行动和更高的效率。
电视时间：多；北京人关心国家大事和小事。
快餐店：多(中国第一家麦当劳餐厅就是从北京开出来的)。
步行速度：慢；一种原因是因为北京人口的平均年龄比深圳大了近10岁。
酒精度：高；以二锅头为标志。&bsp;
作息时间：保守的时间表，经常因塞车受影响。
上班时间逛街人气：多(想想北京人口数量仅次于上海)。
跳槽频率：高；北京太多好企业了，白领阶层庞大。
身体运动量：一般；挤车不算吧？
手机通话状态：忙音，忙音，都在谈事呢。
婚恋状况：结婚多，离婚也多。
NO.1哈尔滨
评语：哈尔滨人露财， 爱穿爱喝爱面子爱交朋友，与工作比起来他们更会享受；总想挣大钱不屑挣小钱；此次中央“振兴东北”国策应该能造就更多的工作机会，并提升工作热情。
电视时间：多；生活在室内的时间相对较多。
快餐店：少(这不是东北菜的风格)。
步行速度：慢；女人要展示男人要养眼。
酒精度：高；不喝会被人当狗熊踢出去，喝了会被人当烂泥拖出去。据说，哈尔滨人一年光喝啤酒扔下的“易拉罐“就可以造三座松花江大桥了。
作息时间：休息比工作多；全国21个城市的居民生活节奏调查显示，与上海的生活节奏比，哈尔滨人每天慢了1.8小时。
上班时间逛街人气：一般；与气候有关。
跳槽频率：低；因为好工作机会不多。
身体运动量：尚佳；至少夏天有街头露天舞会、周末有太阳岛野游、冬天有滑雪溜冰。
手机通话状态：闲聊型。
婚恋状况：恋爱高消费，结婚高消费。
评语：与北京占有的资源和天时地利人和相比，北京人的表现算是懒的；这个城市永远不缺侃爷，不缺民间思想家，不缺策划大师，不缺私家车和堵车，只缺更多的行动和更高的效率。
电视时间：多；北京人关心国家大事和小事。
快餐店：多(中国第一家麦当劳餐厅就是从北京开出来的)。
步行速度：慢；一种原因是因为北京人口的平均年龄比深圳大了近10岁。
酒精度：高；以二锅头为标志。&bsp;
作息时间：保守的时间表，经常因塞车受影响。
上班时间逛街人气：多(想想北京人口数量仅次于上海)。
跳槽频率：高；北京太多好企业了，白领阶层庞大。
身体运动量：一般；挤车不算吧？
手机通话状态：忙音，忙音，都在谈事呢。
婚恋状况：结婚多，离婚也多。
中青报：王选为什么强调“我38岁时是无名小卒”
2006年2月13日，科学家王选在北京病逝。王选是汉字激光照排系统的创始人和技术负责人，他所领导的科研集体研制出的汉字激光照排系统为新闻、出版全过程的计算机化定了基础，被誉为“汉字印刷术的第二次发明”。其实，王选的贡献远不止如此。这里，我不想列举别的什么，只想强调的一点：王选还给中国科学事业发展贡献了一个没有实现的愿望，一个足以让他不能瞑目的愿望。
人们已经注意到，王选“成名”之后经常反复讲一句话：“院士不是权威，我现在靠虚名过日子。”王选曾多次表示：在他的学术生涯中曾有两个巅峰，一是27岁，一是38岁。那时，他是所从事事业中的权威，并且迫切希望得到应有的承认，却“有用而无名”———“我38岁的时候，是无名小卒”。后来，他离开了他曾经研究的学术领域的前沿，“有名而无用”，成为社会公认的权威———“1995年我58岁的时候，当选中国两院院士和第三世界科学院院士，获得两次国家科技进步一等奖、一次联合国教科文组织科学奖，虽然我当时就觉得已经不是这个领域的权威了。”
王选为什么一再强调“我38岁的时候，是无名小卒”？我能从这句话里读到不满和伤心！为什么要让事实上已经成为杰出科学家的王选，继续当了20年的“无名小卒”，为什么一定要推迟20年才让他得到20年前就应该得到的荣誉？毫无疑问，王选反复强调“我38岁的时候是无名小卒”，表达了他对中国人才体制、人才激励机制的不满！
美国心理学家马斯洛有一句名言：好的社会制度的定义是善有善报、恶有恶报。（《第三思潮》，上海译文出版社1987年）陈毅说过，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。但如果人们常常处于“时候未到”的等待之中，这样的善报和恶报还有什么意义呢？无疑，对善和恶的“回报”不及时、不到位的体制机制，肯定不是“好的”体制机制。“迟到的正义不是正义”，虽然这句话有片面性，但它强调社会正义的到来，不应当有“时间差”。这一点，是完全正确的。
如果说王选对科技体制中的回报机制不满的话，那么问题正是在这个“时间差”上。市场瞬息万变，时间的价值使人们感到坐火车不如乘飞机，在这样的时代，你还要人们在漫漫长夜里等待黎明，也不知道那个戈多能不能等来，这样的体制机制怎么能有活力？它只能让人们在遥遥无期的等待中身心疲惫，在等待中消沉、沮丧和绝望。所以，在这样的体制内充斥着平庸之辈是毫不奇怪的。相反，如果这样的体制能创造出大量有用之才，才是咄咄怪事。
虽然市场机制已经在我们的社会生活中发挥着越来越大的作用，但是，直到今天，在作为国家科技发展的主要力量的国家科研机构、高等学校等事业单位中，旧体制并没有得到根本改变。我认为，加快改革，形成一个能够让每一个“王选”都不再遗憾的体制机制，是建设创新型国家的一个关键举措，也将是对王选在天之灵的最大安慰。
人们已经注意到，王选“成名”之后经常反复讲一句话：“院士不是权威，我现在靠虚名过日子。”王选曾多次表示：在他的学术生涯中曾有两个巅峰，一是27岁，一是38岁。那时，他是所从事事业中的权威，并且迫切希望得到应有的承认，却“有用而无名”———“我38岁的时候，是无名小卒”。后来，他离开了他曾经研究的学术领域的前沿，“有名而无用”，成为社会公认的权威———“1995年我58岁的时候，当选中国两院院士和第三世界科学院院士，获得两次国家科技进步一等奖、一次联合国教科文组织科学奖，虽然我当时就觉得已经不是这个领域的权威了。”
王选为什么一再强调“我38岁的时候，是无名小卒”？我能从这句话里读到不满和伤心！为什么要让事实上已经成为杰出科学家的王选，继续当了20年的“无名小卒”，为什么一定要推迟20年才让他得到20年前就应该得到的荣誉？毫无疑问，王选反复强调“我38岁的时候是无名小卒”，表达了他对中国人才体制、人才激励机制的不满！
美国心理学家马斯洛有一句名言：好的社会制度的定义是善有善报、恶有恶报。（《第三思潮》，上海译文出版社1987年）陈毅说过，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。但如果人们常常处于“时候未到”的等待之中，这样的善报和恶报还有什么意义呢？无疑，对善和恶的“回报”不及时、不到位的体制机制，肯定不是“好的”体制机制。“迟到的正义不是正义”，虽然这句话有片面性，但它强调社会正义的到来，不应当有“时间差”。这一点，是完全正确的。
如果说王选对科技体制中的回报机制不满的话，那么问题正是在这个“时间差”上。市场瞬息万变，时间的价值使人们感到坐火车不如乘飞机，在这样的时代，你还要人们在漫漫长夜里等待黎明，也不知道那个戈多能不能等来，这样的体制机制怎么能有活力？它只能让人们在遥遥无期的等待中身心疲惫，在等待中消沉、沮丧和绝望。所以，在这样的体制内充斥着平庸之辈是毫不奇怪的。相反，如果这样的体制能创造出大量有用之才，才是咄咄怪事。
虽然市场机制已经在我们的社会生活中发挥着越来越大的作用，但是，直到今天，在作为国家科技发展的主要力量的国家科研机构、高等学校等事业单位中，旧体制并没有得到根本改变。我认为，加快改革，形成一个能够让每一个“王选”都不再遗憾的体制机制，是建设创新型国家的一个关键举措，也将是对王选在天之灵的最大安慰。
地产大佬任志强在挑衅什么？
从网上看到地产大佬任志强又一次发表惊人宏论：中国有“穷人区”和“富人区”很正常。任老板很有气派，近两年来常有惊人之语充斥街巷，不过很多是市井商人牟利的狂言，不论炒作也好，心里话也罢，说说也无妨。但这次的言论读起来却颇为费解，不论是不是炒作，至少在笔者看来，它也有政治不正确的嫌疑。正如在美国直呼黑人“黑鬼”要受到惩罚，因为它暗含了种族歧视问题一样，这次地产大佬的狂言也有着明显歧视之嫌。
如果说，任志强前期的“暴利论”以及“只为富人盖房子”，折射出任老板为了商业利润可以置很多道义原则于不顾，一切行动以利益和利润的刺激为指南，这也无可厚非，毕竟逐利是商人的本性。一个人为了追求利益达到这个程度，也就不好再多说什么了，毕竟他很坦率。
然而这回却不同了，这已经不是利益问题了，而是任大佬冒险挑衅人类良知的底线。这完全可以看作是以任老板为代表的一批人，对公众心理承受能力的一次公开试探。如果得逞，那么人类经过启蒙运动以来形成的有关自由、平等、博爱等理念，完全变成了弱不禁风纸糊的城堡。这样一来，问题就严重多了。如果我们把所有维持社会和谐与秩序的理念完全抛掉，那么人类将如霍布斯的“丛林原则”一样，陷入所有人对所有人的战争，这是很可怕的事情。
对于任志强崇尚的“适者生存”的社会达尔文主义，笔者无需多费口舌。问题是，为什么总有这样一些精英人物，敢冒天下之大不韪，悍然挑衅人类良知，这至少说明了两个问题：
第一，中国的利益集团已经形成，他们已经严重地影响了中国改革的各项政策的制定，进而开始尝试改变整个社会的道德规则；第二，中国缺少对这些精英的有效制衡机制，他们可以为所欲为，这必然导致权力责任的不对称现象，致使我们的各项政策出现空洞效应，对不同的人群实行不同的标准。一旦拥有知识、权力、资本，就相应地拥有了各种特权。这种情况已经成为当下社会中的暗流，有导致社会出现大范围失范的风险。
如果任由这种强者逻辑继续，试想某一天，是否会出现某大佬义正词严地提倡“隔离政策”，并组织人去论证它的合理性。
想想最近几年经常出现“文明复辟”的现象，就知道它的确值得反思。这几年，一直有人在提所谓的城市“准入制”，试图阻碍迁徙自由。今天，又有人提出“穷人区”与“富人区”的存在是合理的，毫无顾忌地试图颠覆作为社会首要价值的公平理念的存在，这实在是一个危险的信号。反观当下中国社会中的“穷人”，其构成大多是工人（下岗）、农民（失地），是什么造成他们的贫困？如果整个社会对这种“文明复辟”现象一味采取绥靖政策，真不知道我们还能拿什么标准来衡量我们的社会进步？
在整个社会贫富分化日益严重的今天，党和政府正在积极想办法，尽最大努力，最大程度地缩贫富分化的严峻现实。此时，公然支持“穷人区”、“富人区”存在的合理性，显然与社会的公平正义相悖。
就笔者所知，微软总裁比尔·盖茨的财富应该比我们任老板多吧（更何况还是国有资产），不知盖茨先生是否在美国也倡议成立“穷人区”和“富人区”？我们的经济精英们，已经将自己的社会责任忘得差不多了
人生中遇到的十种人
1、遇到真爱的人时，要努力争取和他相伴一生的机会，因为他离去时，一切都来不及了。
2、遇到可相信的朋友时，要好好和他相处下去，因为在人的一生中， 遇到知已真的不易。
3、遇到能帮助你解脱困境的人时，要记得好好感激，因为他是你人生的转折点。
4、遇到曾经爱过的人时，记得感激他，因为他让你更懂得爱。
5、遇到曾经恨过的人时，要微笑着向他打招呼，因为他让你变得更坚强。
6、遇到曾经背叛过你的人时，要好好和他聊一聊，因为若不是他，今天你不会读懂这个世界。
7、遇到曾经偷偷喜欢过你的人时，要祝他幸福，因为你喜欢他时，不是希望他幸福吗？
8、遇到匆匆离开你的人时，要谢谢他走进过你的人生，因为他是你精彩回忆的一部分。
9、遇到曾经和你有过误会的人时，要澄清误会，因为你可能只有过一次机会，把误会解释清楚。
10、遇到和你相伴一生的人时，要百分之百感激他爱你，因为你们现在都得到幸福和真爱。
2、遇到可相信的朋友时，要好好和他相处下去，因为在人的一生中， 遇到知已真的不易。
3、遇到能帮助你解脱困境的人时，要记得好好感激，因为他是你人生的转折点。
4、遇到曾经爱过的人时，记得感激他，因为他让你更懂得爱。
5、遇到曾经恨过的人时，要微笑着向他打招呼，因为他让你变得更坚强。
6、遇到曾经背叛过你的人时，要好好和他聊一聊，因为若不是他，今天你不会读懂这个世界。
7、遇到曾经偷偷喜欢过你的人时，要祝他幸福，因为你喜欢他时，不是希望他幸福吗？
8、遇到匆匆离开你的人时，要谢谢他走进过你的人生，因为他是你精彩回忆的一部分。
9、遇到曾经和你有过误会的人时，要澄清误会，因为你可能只有过一次机会，把误会解释清楚。
10、遇到和你相伴一生的人时，要百分之百感激他爱你，因为你们现在都得到幸福和真爱。
女人怕“折旧” 男人怕“折现”
虽然“折旧”慢的男人20年的好日子要多过“折旧”快的女人10年的好日子，但是在“折现”的魔力之下，前者的真实价值却远不如后者来得更有价值。
“折旧”是一目了然，而且是我们常识范围内的。但或许人们很容易看到“折旧”对女性的残忍，却没有看到“折现”也在时时刻刻地折磨着男人，无论是正年轻尚未功成名就的男孩们，还是已经功成名就的中老男人们。
又是情人节。
每年这时候，都是广大男性同胞花大钱、狠“出血”讨好女友或者妻子的要紧日子。别的昂贵节日礼物不说，一大束鲜花肯定是逃不掉的———每逢此时玫瑰价格的大幅上涨都是绝佳的经济学教材，让你知晓供求关系如何决定商品价格，以及“价格刚性”究竟是啥东西。
很多男人想不通，女人为什么那么热爱鲜花———既不能吃也不能用，而且几天便会凋谢，除了好看以外，毫无实用价值。
男人想不懂这个问题，不仅在于他们不明白浪漫对于女人的价值，更重要的是，他们没有看破，绝大多数女子的青春就如那鲜花一样，虽然分外美丽，但是却极易凋零———今日还是娇艳欲滴，转眼便已成“明日黄花”———女子爱花，其实是留恋自己那如鲜花般的青春岁月。
容颜如花易凋零
虽然一天对于男性和女性都是24小时，但造物主的确更偏爱在女性身上展现时间的魔力。女性天生的荷尔蒙分泌以及脸部油脂分泌状况，再加上现代女性爱苗条爱雪白肌肤，这种种因素都会导致女性外表的衰老要比男性来得明显，尤其是在过了25岁的皮肤巅峰期之后，任凭你注射多少肉毒杆菌，都不能阻挡岁月的痕迹渐渐爬上额头和眼角。如台湾名模林志玲般30出头才开始走红的女子，又能有几个？
女子注定是早熟的，但却又是早衰的。
当同龄男子还在和伙伴们玩着电脑游戏时，女孩子们已经开始渐渐的幻想起自己的白马王子了；当同龄男子情窦初开对异性有憧憬的时候，女孩子们已经开始品评前几任男人孰优孰劣并由此修改恋爱目标了；当同龄男孩子开始谈几场恋爱享受爱情之美好时，女孩们已经厌倦了恋爱，开始想早早结婚生子了；当同龄男孩子开始盘算着结婚时，女孩子们早已嫁为人妇，开始提防自己的丈夫“红杏出墙”了……
正如女作家张小娴所说：“女人20岁的时候，男孩子把汽水罐的盖掩当做戒指，套在她的无名指上，她觉得非常浪漫，感动良久。到了30岁，如果仍然收到这份礼物，她会觉得可笑，也实在可悲。这个时候，她希望收到钻石戒指。当女人20岁，她愿意跟男人浪迹天涯。到了30岁，她要求他至少有一层自置物业。女人20岁的时候，不介意没有结果的爱情，美丽的回忆已足够。到了30岁，她不肯再投入没有结果的爱情，她要婚姻。”
不要怪女子变得越来越势利，怪只怪她们的容颜易老，“折旧”得实在太快！
女人怕“折旧”
“折旧”是一个时间问题，而造成男女“折旧”进程不同的，也同样是一个时间问题。在我们社会的一般共识中，无论恋爱还是婚姻，都是以男性年长于女性为常态的。在这样一种常态下，恋爱中的男性大于女性几岁，甚至老夫少妻，都不是什么大不了的事情，除非你如杨振宁那样82岁娶了个28岁的才有希望成为社会新闻的常客；相反，如果女性比男性大，哪怕只是几个月，一个“姐弟恋”帽子立刻扣下来，大家一议论，可就成了一件天大的事情。恰恰是这种常态，导致了男女“折旧”进程的不同。
记得念大学的时候，校园里流行着一句俏皮话：大一女生是篮球，大家抢着投；大二女生是排球，来了才去接；大三女生是乒乓球，你推我挡；大四女生是足球，大家踢着走。虽然话说得有些损，不过却也在一定程度上反映了事实。
社会就如同一个放大了的校园，大四女生还可以找社会上年长的男性作对象，可是社会上30出头的女性就没有那么幸运了———社会上绝大多数的男性，无论20多的，还是30以上的，似乎都更喜欢追逐20出头青春无敌的年轻MM。
在这样的社会中，女性，不得不害怕快速的“折旧”。
除了“折旧”，还有“折现”
“折旧”是一目了然，而且是我们常识范围内的。但或许人们很容易看到“折旧”对女性的残忍，却没有看到“折现”也在时时刻刻的折磨着男人，无论是正年轻尚未功成名就的男孩们，还是已经功成名就的中老男人们。
什么是“折现”？其实这也是一个时间的问题。人是会衰老的，人是会死的，我们所拥有的时间是有限的，所以今天可以得到的不同于明天、后天或者更久远的未来可以得到的———今天得到的是确定的，而未来得到的是不确定的———前者自然比后者来得更有价值。最直接的例子，莫过于通货膨胀了。今年的月入1万也许算得上小康，但如果遇上恶性通货膨胀，那10年后的月入1万可能是刚刚过了贫困补助线；今年花20元也许可以吃一顿不错的快餐，但是到10年后20元甚至未必能够买一个最便宜的馒头。
因此，我们必须把未来所得，考虑时间损耗导致的“折现率”后，折成现值才具有真正的意义，而个人折现率则指个人在日常生活中考虑问题时会使用的折现率。
以开创怪诞经济学而闻名、长期致力于用经济学原理解释你我身边各类琐碎现象的Steven D.Levitt曾经为我们提供过一个利用个人折现率思考问题的绝佳例子：一个名叫EricJ ames Torpy的美国青年因为犯罪被判入狱30年，但是其却向法官要求将刑期加至33年，而原因则是他钟爱的篮球明星拉里·伯德(Larry Bird)昔日的球衣号码是33号。虽然法官对于这种闻所未闻的要求感到诧异，但是基于这样会使犯人更快乐，还是同意了。
Steven D.Levitt不同于众人认为Eric James Torpy有些疯狂，而认为他的选择没有什么大不了。他参考以往研究，设定人生的年度折现率是20%，也就是你明年的价值只有今年的80%，那么对Eric James Torpy来说，30年后额外三年刑期的价值不过相当于当前的1.35天(0.8^30*365*3)，用1.35天的徒刑来纪念一位偶像，代价并不算太昂贵。
无论Steven D.Levitt的分析是对是错，却向我们展现了“折现率”的巨大魔力，也让我们明白男性面对的是一个多么可怕的“时间恶魔”。
男人怕“折现”
想象一下吧，一个25岁的女孩和一个25岁的男孩。
女孩找了一个功成名就的35岁男人，立刻过上了舒适的生活，吃好的、住好的、穿好的，备受宠爱，无忧无虑。而随着时间的推移，女孩逐渐年老色衰，青春不再。到女孩35岁变成中年女性的时候，她的男人也不再那么迷恋她，转而迷恋别的更年轻的女孩———那时，那个已经成为女人的女孩，只好感叹自己的好日子太过短暂……
而那个同年的男孩，刚刚毕业踏上社会，要找一份能养活自己的工作，要准备买房，要准备养家糊口，生活过得并不轻松。10年奋斗，男孩终于成了事业小成的男人，25岁甚至更年轻的女孩对他而言唾手可得。身边的人，尤其是女人都羡慕他，因为他们知道未来的几十年里，将是他的黄金岁月，依靠他自己的力量，好吃的、好住的、好穿的，还有期待的爱情，一切应该都是可得而且不会轻易失去的。
25岁开始，女孩过的是10年的好日子再加上20年的普通甚至惨淡的日子，而男孩则是经历了10年努力拼搏后可以过上20年的好日子，究竟谁更幸福一些？
在世人的眼中，无疑是男孩，因为20年的好日子要多过10年的好日子。但如果你戴上“折现率”的眼镜，恐怕就会得出不同的结论了。没错，35岁开始男孩可以过上舒适的生活，虽然35岁离年老还有很大距离，但毫无疑问那时的肉体远不能于25岁处于人生巅峰期的肉体所能比拟的，更不要说经历了太多沧桑之后的精神，无论是好吃的、好穿的、好住的，这一切，对于25岁的肉体，意义是要远大过35岁甚至更衰老的肉体。若你还不明白这个道理，只需扪心自问一下，若是将你与杨振宁对调一下，让你立刻享受一个82岁诺贝尔奖获得者的晚年生活，即使有名有利，出入享受国宝待遇，还有28岁的娇妻相伴，你是否愿意？
且让我们计算一下吧。假如我们也采用20%的人生折现率，那么对于25岁的女孩而言，未来10年的好日子折现后累加，共有4.46年；而对于25岁的男孩而言，10年后开始过起的20年好日子，折现后累加，却只有0.53年。
虽然“折旧”慢的男人20年的好日子要多过“折旧”快的女人10年的好日子，但是在“折现”的魔力之下，前者的真实价值却远不如后者来得更有价值。
可怕的不确定性
“折现”这东西真可怕，不仅在于高速的折现率可能让你未来的辉煌成就不值一提，而且折现所存在的巨大不确定性更是每个男人不能回避的巨大挑战。
俗话说得好，“百鸟在林，不如一鸟在手”。用经济学的说法，“一鸟在手”是确定的低收益，而“百鸟在林”则是低可能性高收益。男女的婚恋生活亦可作如是观。
不少女性快速“折旧”的婚恋生活，无疑便是“一鸟在手”的最佳写照：早早嫁一个事业有成的男士，虽然未来的婚姻生活是如何不得而知，但是恋爱或者结婚后几年的婚姻生活几乎可以肯定是幸福的———男人事业有成，女子自然衣食无愁；女子青春年华，男士自然宠爱有加。这样的幸福生活也许称不上完美，也不能说是天下最幸福的，但至少是每一个选择这种生活的女子切切实实可以把握的。
与此相比，高峰期来得晚、“折旧”也慢的男士呢？恐怕就是“百鸟在林”了。但那真是那么值得羡慕吗？
女子的人生轨迹，就像公务员的职业，虽然未必有大的发展，但是贵在一开始就有不错的福利，而且此后四平八稳，日子不愁；而与此对比，男子的人生轨迹，就有点像那些辍学创业的学子，虽然他们中必然有人会成为比尔·盖茨那样的巨富，但是注定99.99%的人是与发达无缘的。
现实中，女性因为青春无敌，多少总有自己的高峰；但若一个男士始终碌碌无为，他的一生怕都不会有高峰存在。来得晚而且“折旧”得慢的高峰，不过属于那些事业有成、而且往往需要有“大成”的男士，当我们看到他们享受漫长黄金岁月的时候，却忽视了更大比例的男人永远是过着平庸生活的。世间男子中的幸运儿又能有多少？因为幸运而能享受到漫长黄金岁月的又能有多少？
世事无常，不确定性亦是可怕的！
如果你是女人，如果你是个聪明的女人，明白幸福不是必然永恒的，那么你该知道，上苍对女人并非不公平———在婚恋生活中，它虽然没有给女人如男人般长久的黄金时期，但是却把这短暂的黄金时期放在了最可贵的青春时代，而后者所代表的“质”，意义是远大过前者所代表的“量”的。与此同时，女子青春时代的幸福生活是“一鸟在手”的确定，对绝大多数的女子，那是可以抓住的幸福；而男子事业有成后的黄金岁月却如“百鸟在林”般充满不确定，到最后对绝大多数男子而言，那不过是镜花水月般的虚幻而已。
“折旧”是一目了然，而且是我们常识范围内的。但或许人们很容易看到“折旧”对女性的残忍，却没有看到“折现”也在时时刻刻地折磨着男人，无论是正年轻尚未功成名就的男孩们，还是已经功成名就的中老男人们。
又是情人节。
每年这时候，都是广大男性同胞花大钱、狠“出血”讨好女友或者妻子的要紧日子。别的昂贵节日礼物不说，一大束鲜花肯定是逃不掉的———每逢此时玫瑰价格的大幅上涨都是绝佳的经济学教材，让你知晓供求关系如何决定商品价格，以及“价格刚性”究竟是啥东西。
很多男人想不通，女人为什么那么热爱鲜花———既不能吃也不能用，而且几天便会凋谢，除了好看以外，毫无实用价值。
男人想不懂这个问题，不仅在于他们不明白浪漫对于女人的价值，更重要的是，他们没有看破，绝大多数女子的青春就如那鲜花一样，虽然分外美丽，但是却极易凋零———今日还是娇艳欲滴，转眼便已成“明日黄花”———女子爱花，其实是留恋自己那如鲜花般的青春岁月。
容颜如花易凋零
虽然一天对于男性和女性都是24小时，但造物主的确更偏爱在女性身上展现时间的魔力。女性天生的荷尔蒙分泌以及脸部油脂分泌状况，再加上现代女性爱苗条爱雪白肌肤，这种种因素都会导致女性外表的衰老要比男性来得明显，尤其是在过了25岁的皮肤巅峰期之后，任凭你注射多少肉毒杆菌，都不能阻挡岁月的痕迹渐渐爬上额头和眼角。如台湾名模林志玲般30出头才开始走红的女子，又能有几个？
女子注定是早熟的，但却又是早衰的。
当同龄男子还在和伙伴们玩着电脑游戏时，女孩子们已经开始渐渐的幻想起自己的白马王子了；当同龄男子情窦初开对异性有憧憬的时候，女孩子们已经开始品评前几任男人孰优孰劣并由此修改恋爱目标了；当同龄男孩子开始谈几场恋爱享受爱情之美好时，女孩们已经厌倦了恋爱，开始想早早结婚生子了；当同龄男孩子开始盘算着结婚时，女孩子们早已嫁为人妇，开始提防自己的丈夫“红杏出墙”了……
正如女作家张小娴所说：“女人20岁的时候，男孩子把汽水罐的盖掩当做戒指，套在她的无名指上，她觉得非常浪漫，感动良久。到了30岁，如果仍然收到这份礼物，她会觉得可笑，也实在可悲。这个时候，她希望收到钻石戒指。当女人20岁，她愿意跟男人浪迹天涯。到了30岁，她要求他至少有一层自置物业。女人20岁的时候，不介意没有结果的爱情，美丽的回忆已足够。到了30岁，她不肯再投入没有结果的爱情，她要婚姻。”
不要怪女子变得越来越势利，怪只怪她们的容颜易老，“折旧”得实在太快！
女人怕“折旧”
“折旧”是一个时间问题，而造成男女“折旧”进程不同的，也同样是一个时间问题。在我们社会的一般共识中，无论恋爱还是婚姻，都是以男性年长于女性为常态的。在这样一种常态下，恋爱中的男性大于女性几岁，甚至老夫少妻，都不是什么大不了的事情，除非你如杨振宁那样82岁娶了个28岁的才有希望成为社会新闻的常客；相反，如果女性比男性大，哪怕只是几个月，一个“姐弟恋”帽子立刻扣下来，大家一议论，可就成了一件天大的事情。恰恰是这种常态，导致了男女“折旧”进程的不同。
记得念大学的时候，校园里流行着一句俏皮话：大一女生是篮球，大家抢着投；大二女生是排球，来了才去接；大三女生是乒乓球，你推我挡；大四女生是足球，大家踢着走。虽然话说得有些损，不过却也在一定程度上反映了事实。
社会就如同一个放大了的校园，大四女生还可以找社会上年长的男性作对象，可是社会上30出头的女性就没有那么幸运了———社会上绝大多数的男性，无论20多的，还是30以上的，似乎都更喜欢追逐20出头青春无敌的年轻MM。
在这样的社会中，女性，不得不害怕快速的“折旧”。
除了“折旧”，还有“折现”
“折旧”是一目了然，而且是我们常识范围内的。但或许人们很容易看到“折旧”对女性的残忍，却没有看到“折现”也在时时刻刻的折磨着男人，无论是正年轻尚未功成名就的男孩们，还是已经功成名就的中老男人们。
什么是“折现”？其实这也是一个时间的问题。人是会衰老的，人是会死的，我们所拥有的时间是有限的，所以今天可以得到的不同于明天、后天或者更久远的未来可以得到的———今天得到的是确定的，而未来得到的是不确定的———前者自然比后者来得更有价值。最直接的例子，莫过于通货膨胀了。今年的月入1万也许算得上小康，但如果遇上恶性通货膨胀，那10年后的月入1万可能是刚刚过了贫困补助线；今年花20元也许可以吃一顿不错的快餐，但是到10年后20元甚至未必能够买一个最便宜的馒头。
因此，我们必须把未来所得，考虑时间损耗导致的“折现率”后，折成现值才具有真正的意义，而个人折现率则指个人在日常生活中考虑问题时会使用的折现率。
以开创怪诞经济学而闻名、长期致力于用经济学原理解释你我身边各类琐碎现象的Steven D.Levitt曾经为我们提供过一个利用个人折现率思考问题的绝佳例子：一个名叫EricJ ames Torpy的美国青年因为犯罪被判入狱30年，但是其却向法官要求将刑期加至33年，而原因则是他钟爱的篮球明星拉里·伯德(Larry Bird)昔日的球衣号码是33号。虽然法官对于这种闻所未闻的要求感到诧异，但是基于这样会使犯人更快乐，还是同意了。
Steven D.Levitt不同于众人认为Eric James Torpy有些疯狂，而认为他的选择没有什么大不了。他参考以往研究，设定人生的年度折现率是20%，也就是你明年的价值只有今年的80%，那么对Eric James Torpy来说，30年后额外三年刑期的价值不过相当于当前的1.35天(0.8^30*365*3)，用1.35天的徒刑来纪念一位偶像，代价并不算太昂贵。
无论Steven D.Levitt的分析是对是错，却向我们展现了“折现率”的巨大魔力，也让我们明白男性面对的是一个多么可怕的“时间恶魔”。
男人怕“折现”
想象一下吧，一个25岁的女孩和一个25岁的男孩。
女孩找了一个功成名就的35岁男人，立刻过上了舒适的生活，吃好的、住好的、穿好的，备受宠爱，无忧无虑。而随着时间的推移，女孩逐渐年老色衰，青春不再。到女孩35岁变成中年女性的时候，她的男人也不再那么迷恋她，转而迷恋别的更年轻的女孩———那时，那个已经成为女人的女孩，只好感叹自己的好日子太过短暂……
而那个同年的男孩，刚刚毕业踏上社会，要找一份能养活自己的工作，要准备买房，要准备养家糊口，生活过得并不轻松。10年奋斗，男孩终于成了事业小成的男人，25岁甚至更年轻的女孩对他而言唾手可得。身边的人，尤其是女人都羡慕他，因为他们知道未来的几十年里，将是他的黄金岁月，依靠他自己的力量，好吃的、好住的、好穿的，还有期待的爱情，一切应该都是可得而且不会轻易失去的。
25岁开始，女孩过的是10年的好日子再加上20年的普通甚至惨淡的日子，而男孩则是经历了10年努力拼搏后可以过上20年的好日子，究竟谁更幸福一些？
在世人的眼中，无疑是男孩，因为20年的好日子要多过10年的好日子。但如果你戴上“折现率”的眼镜，恐怕就会得出不同的结论了。没错，35岁开始男孩可以过上舒适的生活，虽然35岁离年老还有很大距离，但毫无疑问那时的肉体远不能于25岁处于人生巅峰期的肉体所能比拟的，更不要说经历了太多沧桑之后的精神，无论是好吃的、好穿的、好住的，这一切，对于25岁的肉体，意义是要远大过35岁甚至更衰老的肉体。若你还不明白这个道理，只需扪心自问一下，若是将你与杨振宁对调一下，让你立刻享受一个82岁诺贝尔奖获得者的晚年生活，即使有名有利，出入享受国宝待遇，还有28岁的娇妻相伴，你是否愿意？
且让我们计算一下吧。假如我们也采用20%的人生折现率，那么对于25岁的女孩而言，未来10年的好日子折现后累加，共有4.46年；而对于25岁的男孩而言，10年后开始过起的20年好日子，折现后累加，却只有0.53年。
虽然“折旧”慢的男人20年的好日子要多过“折旧”快的女人10年的好日子，但是在“折现”的魔力之下，前者的真实价值却远不如后者来得更有价值。
可怕的不确定性
“折现”这东西真可怕，不仅在于高速的折现率可能让你未来的辉煌成就不值一提，而且折现所存在的巨大不确定性更是每个男人不能回避的巨大挑战。
俗话说得好，“百鸟在林，不如一鸟在手”。用经济学的说法，“一鸟在手”是确定的低收益，而“百鸟在林”则是低可能性高收益。男女的婚恋生活亦可作如是观。
不少女性快速“折旧”的婚恋生活，无疑便是“一鸟在手”的最佳写照：早早嫁一个事业有成的男士，虽然未来的婚姻生活是如何不得而知，但是恋爱或者结婚后几年的婚姻生活几乎可以肯定是幸福的———男人事业有成，女子自然衣食无愁；女子青春年华，男士自然宠爱有加。这样的幸福生活也许称不上完美，也不能说是天下最幸福的，但至少是每一个选择这种生活的女子切切实实可以把握的。
与此相比，高峰期来得晚、“折旧”也慢的男士呢？恐怕就是“百鸟在林”了。但那真是那么值得羡慕吗？
女子的人生轨迹，就像公务员的职业，虽然未必有大的发展，但是贵在一开始就有不错的福利，而且此后四平八稳，日子不愁；而与此对比，男子的人生轨迹，就有点像那些辍学创业的学子，虽然他们中必然有人会成为比尔·盖茨那样的巨富，但是注定99.99%的人是与发达无缘的。
现实中，女性因为青春无敌，多少总有自己的高峰；但若一个男士始终碌碌无为，他的一生怕都不会有高峰存在。来得晚而且“折旧”得慢的高峰，不过属于那些事业有成、而且往往需要有“大成”的男士，当我们看到他们享受漫长黄金岁月的时候，却忽视了更大比例的男人永远是过着平庸生活的。世间男子中的幸运儿又能有多少？因为幸运而能享受到漫长黄金岁月的又能有多少？
世事无常，不确定性亦是可怕的！
如果你是女人，如果你是个聪明的女人，明白幸福不是必然永恒的，那么你该知道，上苍对女人并非不公平———在婚恋生活中，它虽然没有给女人如男人般长久的黄金时期，但是却把这短暂的黄金时期放在了最可贵的青春时代，而后者所代表的“质”，意义是远大过前者所代表的“量”的。与此同时，女子青春时代的幸福生活是“一鸟在手”的确定，对绝大多数的女子，那是可以抓住的幸福；而男子事业有成后的黄金岁月却如“百鸟在林”般充满不确定，到最后对绝大多数男子而言，那不过是镜花水月般的虚幻而已。
约会小男人
我的朋友亚文新年许下的第九个心愿是———“不和年纪比自己大的男人约会”。听后禁不住哑然失笑。这年头，像亚文这样的女孩子怎么就越来越多了呢？
喜欢约会小男人的女人，大多有过约会大男人的经验。那些经验本来没有引起过特别的感触，一直是被当成理所当然的。然而机缘巧合、阴差阳错，她们在经意或不经意之间，有了新的体验———那就是约会年纪比自己小，甚至小得多的男人。
非常新鲜，有些犯“忌”，但是谁也说不清究竟“忌”在哪里，无非就是“没有结果”之类的话。
可是什么是结果呢？两情相悦？稳定关系？同居？结婚？有孩子？离婚？或者过程本身就是一种结果？你能享受的只是过程？永远不知道什么时候是结果？
那些喜欢并享受着和小男人约会的女人如是说：
大男人欣赏女人的性格，而小男人欣赏的是个性。所谓女人的性格，就是要有“女人味”，像小鸟依人，温柔体贴……诸如此类。总之，让大男人觉得自己像个大男人。而小男人呢？没有预设标准，你是什么他就接受什么了，因为在小男人的字典里面，“个性”比“性格”来的重要。
大男人开口闭口就是哪个女人美不美，却从来不照照镜子去看看自己的啤酒肚。小男人欣赏的是酷与不酷，对自己的外表比对约会对象的外表还严格要求。和这样的小男生谈恋爱，轻松，而且赏心悦目。
大男人约会只会去他们知道的餐馆，什么都是成竹在胸、一手把握的样子。小男人不知道去什么地方，凡事要和女生商量———有参与才有乐趣哦。
大男人只会聊他们懂的东西，遇上你感兴趣的话题，他们就什么也不说，避免出纰漏。小男人却会认真地和你探讨，甚至发生争执———这让你觉得自己的脑袋不是一个摆设。
大男人抢着买单，心里算计着这单买的到底值不值。小男人只会“AA制”，各人付各人的———经济上的帐清了，感情的帐更容易计算。你知道自己喜欢他不是一顿烛光晚餐。
大男人第一次约会就想上床，小男人到了床上还傻呵呵地问你：“可不可以吻你？”
大男人好像已经定了型，小男人却往往给你许多探索的余地。
反过来说，大男人约会小女人，也正是迷恋于这样一个探索的空间吧？但是小女人不同于小男人，在小女人的成长过程里，是时时由社会、妈妈训导着的，心里对男人早有一把尺子，算起来比大女人精明多了。反而是大女人经过了一番历练，知道自己想做什么。
没有人教给小男人怎么对付大女人，所以率先侵占这块“领土”的大女人可以自己制定游戏规则———当然，前提是如果你强硬到可以自己制定游戏规则的话。
喜欢约会小男人的女人，大多有过约会大男人的经验。那些经验本来没有引起过特别的感触，一直是被当成理所当然的。然而机缘巧合、阴差阳错，她们在经意或不经意之间，有了新的体验———那就是约会年纪比自己小，甚至小得多的男人。
非常新鲜，有些犯“忌”，但是谁也说不清究竟“忌”在哪里，无非就是“没有结果”之类的话。
可是什么是结果呢？两情相悦？稳定关系？同居？结婚？有孩子？离婚？或者过程本身就是一种结果？你能享受的只是过程？永远不知道什么时候是结果？
那些喜欢并享受着和小男人约会的女人如是说：
大男人欣赏女人的性格，而小男人欣赏的是个性。所谓女人的性格，就是要有“女人味”，像小鸟依人，温柔体贴……诸如此类。总之，让大男人觉得自己像个大男人。而小男人呢？没有预设标准，你是什么他就接受什么了，因为在小男人的字典里面，“个性”比“性格”来的重要。
大男人开口闭口就是哪个女人美不美，却从来不照照镜子去看看自己的啤酒肚。小男人欣赏的是酷与不酷，对自己的外表比对约会对象的外表还严格要求。和这样的小男生谈恋爱，轻松，而且赏心悦目。
大男人约会只会去他们知道的餐馆，什么都是成竹在胸、一手把握的样子。小男人不知道去什么地方，凡事要和女生商量———有参与才有乐趣哦。
大男人只会聊他们懂的东西，遇上你感兴趣的话题，他们就什么也不说，避免出纰漏。小男人却会认真地和你探讨，甚至发生争执———这让你觉得自己的脑袋不是一个摆设。
大男人抢着买单，心里算计着这单买的到底值不值。小男人只会“AA制”，各人付各人的———经济上的帐清了，感情的帐更容易计算。你知道自己喜欢他不是一顿烛光晚餐。
大男人第一次约会就想上床，小男人到了床上还傻呵呵地问你：“可不可以吻你？”
大男人好像已经定了型，小男人却往往给你许多探索的余地。
反过来说，大男人约会小女人，也正是迷恋于这样一个探索的空间吧？但是小女人不同于小男人，在小女人的成长过程里，是时时由社会、妈妈训导着的，心里对男人早有一把尺子，算起来比大女人精明多了。反而是大女人经过了一番历练，知道自己想做什么。
没有人教给小男人怎么对付大女人，所以率先侵占这块“领土”的大女人可以自己制定游戏规则———当然，前提是如果你强硬到可以自己制定游戏规则的话。
中日关系之:中国如何打赢下一场中日战争
过去一百多年日本作为中国最凶恶的敌人，通过对我国的掠夺与破坏建立了
强大的经济和军事实力，成为当今仅次于美国的经济强国。日本拥有高度发达的
现代工业，强大的海空军，不可轻视的火箭与核技术，其国民具有强烈的民族优
越感，团结一致，并有狠毒嗜杀极端残忍的武士道精神。日本在过去的一百多年
与对中国的进攻战中取得了他们引以为傲的胜利，奠定了其东亚强国的地位，对
于中国人来说，在下一次中日战争中取胜就成为我们扭转厄运的唯一机会。
第一篇 日本成功的原因
彻底击溃日本，扫除日本军国主义对我民族生存构成的威胁，是一个长期的
战略问题。对这个问题研究必须建立在科学实证的基础上，从敌我双方作知己知
彼的分析，从而制订最为有效的方案。日本人的手段够残忍，心够黑够狠，但光
靠这些野蛮的特性，绝不可能使日本登上世界强国的宝座。抛开日本采取的手段
而论，我们必须承认，至少在目前看来，日本取得了成功。它的成功的原因不可
能是偶然的，而必然一种长期战略的贯彻实施。近代中国传统的惯性和对世界变
化的迟钝反应，使日本战略的成功成为了历史的必然和现实。只有真正认识到这
一点，我们才能排除感情因素，冷静地寻找战胜一个凶残而且善于算计的对手的
方法，而不是轻率鲁莽地行动，同时对于我们自身需要加强的地方，才能有更清
醒的认识。
从十六世纪丰臣秀吉提出征服朝鲜，占领中国，印度，称霸亚洲的“宏伟蓝
图”开始，日本历代君臣为其实现以日本为中心的世界霸业可以说是呕心沥血，
前仆后继。宫本武藏，山鹿素行等建立了武士道的实践与理论体系，林子平，本
多利明，佐藤信川等战略家制订了称霸世界的系统方略，而到明治时代，征服中
国及世界的“大陆政策”正式出笼。经过两百多年的规划谋略，日本终于在十九
世纪找到了机会，开始将其理论付诸实现，“富国强兵”的政策下，乘中国鸦片
战争之败，太平天国之乱后的颓势，一举击溃中国的防线，吞朝鲜，占台湾，索
取巨额赔款，从此日本欣欣向荣，民殷国富，耀武扬威于东亚乃至世界。然后，
日本集举国之力为实现其宏伟目标作最后冲刺，铁蹄踏破我国东北，华北，华中，
华南绝大部分地区，击溃英法势力占领东南亚，同时兵出印度，…几乎已经完成
了其大陆政策的几个主要步骤。真是可怕！作为中国人，今天我们能活在自己的
国家，庆幸之余，能不忧心后代的生存？
我们必须思考对策。
但我们首先必须了解日本人的战略目标和策略。
日本的大陆政策的目标是灭中国，迁都于大陆。1578年，丰臣秀吉在攻打播
磨国(兵库县)的时候就表明他的志向：“图朝鲜，窥视中华，此乃臣之宿志”。
1590年，丰臣写信给朝鲜国王，“吾欲假道贵国，超越山海，直入于明，使其四
百州皆如我俗”。1592年，日本首次侵朝初期进展顺利，丰臣秀吉就开始筹划迁
都于北京，自己“居守宁波府”，以便“尊圣意，占领天苎(印度)”。首次出兵
朝鲜失败后，又于1597年，再度兴兵征韩，后因兵败，忧忿而死。
丰臣秀吉虽然饮恨而终，其幽灵却在东瀛列岛徘徊不去。幕府时代，宫本武
藏式的武功加残忍，动辄毒手取人性命的武士道精神成为日本社会的道德支柱。
而本居宣长的“八弘为宇”的思想树立了日本民族优越、应该主宰世界的理念。
在思想上树立日本“世界万国之中最优秀之国”的信念，在日本民族中强化了武
士道精神之后， 日本的战略家开始着手具体措施的研究。 1785年，林子平写了
《三国通览图说》，详论朝鲜，琉球等地的风俗地理等，其目的“在于明确日本
之三邻国朝鲜，琉球，虾夷地之地图”，“使日本英雄率兵进入此三国时，能暗
记此图以应变”。1786年，他又写下《海国兵谈》一书，论述作为岛国的日本应
该如何向大海进军，希望日本能出现沙俄一样君主，以武为先，“一统五州”。
比林子平小六岁的本多利明在很多方面把“八弘一宇”的理论更加“发扬光
大”。1798年，他写了《经世秘策》一书，确定把日本建成世界第一霸权、征服
世界为最高奋斗目标。他认为日本要成为世界最强国的途径是“建立大量生产精
巧奇器与名产的制度”，“以本国之产品易外国之金银铜”获利。他指出“与外
国之交易乃为提高自身之国力，亦与战争相同尔”。受到西方殖民×义的启发，
他认为应当侵略扩张，向西占领中国东北，向北攻占俄国的库叶岛，在此二地根
基打牢之后，再进军中国和美洲大陆。1801年他在《贸易论》一书中对丰臣秀吉
推崇备至，认为“发动战争，谋取国家利益乃为君之道的秘密”，进一步把贸易
与战争联系起来。
以上虽然只青蜓点水式地概括了十八世纪几个有代表性的日本战略家的学说，
但是可以看出日本人的谋略是很深远的。他们的学说一方面继承和发扬了丰臣秀
吉征服世界的计划，另一方面又从西方那里学到了以贸易和战争相结合，从事掠
夺与征服的不二法门。可以看出，远在鸦片战争之前数十年前，日本对于当时世
界的认识就超过了一百年后甲午战争时中国的对世界的认识。更加值得注意的是，
日本的战略家们从不停留在空洞的理论上，而是非常实证地提出实践的指南，他
们进行调查研究，取得具体资料数据，提出详细实施方案，等等。
光有学说并不能把日本变成一个强国。日本的智囊们的谋略得到了日本国家
的重视采纳和认真的实施，以上几位战略家都被日本政府和人民奉若圣贤，在精
神上享有崇高的地位，他们的思想深入民心，他们的见解在过去和今天日本都是
同样的得到采用。过去日本吞朝鲜，占台湾，战胜沙俄，割取库叶，进占中国乃
至亚洲大部，杀人越货，巧取豪夺，今日日本以昔日掠夺的资本起家生产“精巧
奇器”大发其财，岂非正是按日本“先知”的教诲，循序渐进地实现其野心抱负？
本多利明之后的日本战略家更进一步的充实发挥。1823年佐藤信渊在《宇内
混同秘策》中宣称为使“全世界悉为皇国之郡县，万国君主皆为臣仆”，日本要
“奉天意，正万国之无道”，“实行天惩”。该书论道，“当今于世界万国之中
最易为皇国攻取之地莫如中国之满州”，“皇国欲开拓他国，比先以吞并中国开
始” 。 在侵略部署上，他认为应当先攻占黑龙江，然后进入关内，由北向南，
“通平满清，无南顾之患”，一旦“将中国纳入日本版图，其他如西亚，暹罗，
印度诸国必慕我之德，畏我之威，叩首匍匐，甘为臣仆”。这里，佐藤明确提出
了征服亚洲的次序，即循元灭宋的路径，由北向南消灭中国，然后西征印度与南
进南洋同时并举。一百多年后，日本东方会议(1927年)制订的《对华政策纲领》
与佐藤的方略几乎雷同，田中义一的“惟欲征服中国，必先征服满蒙，如欲征服
世界，必先征服中国”的奏折也不过是重申佐藤的构想。
必须承认，佐藤的战略是很厉害的，但是日本在第二次侵华战争(1937-1945)
的初期就犯了违背佐藤部署一个错误，致使日本最终失败。1937年，当日本顺利
进军华北，占领平津，准备由平汉线南下，将国民政府挤到东南角，使之陷入海
陆夹击的绝境的时候，国民黨政府毅然倾全国之力，发动淞沪会战。过分自信的
日本陆军，改变了原作战计划，把大部分军队投入淞沪战场。国民黨政府的这一
步棋，使日军把由北向南的攻击路线改变为困难重重的由东往西的路线，这一步
棋，使国民政府赢得近一年的时间，将集中在东部的大部分人力物资转移到四川
湘西易守难攻之地。当年，南宋的重大失策之一在于没有认识到四川的重要性，
让它被元军轻易夺取，最终陷入无险可守，全军覆没的命运。国民政府以空间换
时间，退守西南的策略总算是吸取了一定历史教训，为长期抗战建立了根据。可
见中国在昏睡之中，已开始慢慢找回他的神智。后来，日军虽然恢复了由北向南
的进攻方向，但中国以西南为根据的持久战格局已经形成，速胜的战机不可再得。
最后日本在中国继续作战的情况下，勉强进行佐藤的南进步骤，结遭到失败。
懂围棋的人都知道，在一个局步的手筋没有走完，而贸然投入另一个方向的战斗
是犯了顺序错误。假使日本当时不为国民政府在上海的攻势所动，继续迅速南下，
夺取武汉，然后出兵攻占当时×央政府势力还非常薄弱的四川，则国民政府将无
路可退，无险可守…如果中国大部灭亡，则日本可立即将侵华日军尽速开往东南
亚，攻占南洋诸国和澳大利亚，然后进军印度，这样美国将没有任何反击日本的
基地可用，历史将完全改写。
1800年代的日本遭到西方列强的侵略，被迫签订了许多不平等条约。以吉田
松阴为代表的日本战略家于是主张通过侵略朝鲜中国来补偿输给欧美的损失。鸦
片战争之后，日本更看到了中国的虚弱，岛津内杉认为“以今日形势而论，宜先
出师取清之一省，置根据于东亚大陆之上。内以增日本之势力，外以昭勇武于宇
内，则英法虽强盛，或不敢干涉我矣”，又说“彼英法远隔重洋，尚不惮用兵之
劳以取之， 况 本乎？”这种全盘接受西方强权文化，希望模仿西方列强通过弱
肉强食而致富成强的思想是明治维新后日本政府和人民的共识，这种共识使他们
精心制订了日本的“大陆政策”，确定了取台湾，占朝鲜，夺满蒙，征服中国，
统治世界的五步战略。而实现大陆政策的首要措施是“富国强兵”，效法西方通
过武力掠夺致富。日本著名思想家福泽谕吉1885年在《脱亚论》中认为，日本应
该脱离亚洲文明体系，加入先进的西方文明，“与西方之文明共进退，对待中国
朝鲜之方法，亦不应因邻国之故而特别关照，应效西方人对待其方法而处理之。”
十年之后，甲午战争爆发，日本果然以比西方强盗更为凶残的手段对付中国，这
一战的胜利奠定了日本成为现代富强国家的基础。
从明治维新开始，日本战略家的侵华理论开始全面成为日本政府的政策纲领。
1887年，日本参谋部制订了《讨伐清国之战略》，要求在1892年前完成“讨伐”
的准备工作。1890年，三县有朋首相的《外交政略论》和《军事意见书》在内阁
获得通过，确立了主权线和利益线的概念，后来被发展为“满蒙生命线”和“大
东亚共荣圈”。至于以后种种侵略计划和政策，更使中国人在日本屠刀的血雨腥
风之中生活了数十年。
由上可见，日本侵略掠夺的得逞是它长期战略的成功。
日本对中国是处心积虑有备而来，相反中国是麻木不仁，大祸临头而不知觉。
孙子兵法上说，“以虞待不虞者胜”，又说“知己知彼，百战不殆”。日本为侵
略中国深谋远虑，对中国的军政情况了如指掌。在甲午战争之前，日本人即把中
国大陆，台湾和朝鲜各地的地形，水文资源等打探得清清楚楚，至于中国军队的
装备战术等等更是了然于心。田中奏折里把中国那个煤矿储量多少，哪个森林有
木材多少都算得清楚，并将其价值折算成日元。相反，清朝政府对日本一无所知，
反应迟钝，民心涣散，焉能不败？国民政府虽然较清政府有很大进步，在谋略方
面和情报方面都颇有长进，军事上也不是毫无建树，但陷于消极防御，被动挨打，
在战略上落了下风。
日本的另一个优势是它全国上下同心协力，都为大东亚侵略战抱自豪感和使
命感。这种民族精神与从丰臣秀吉开始对日本民族的教诲和熏陶是分不开的。甲
午战争之时，以及后来全面侵华之时，日本报纸都详细追踪战争进展，还附上日
军攻占之地的详细地图，加上日军”英勇“的故事，让日本人为他们的侵略战欢
欣鼓舞，卖命出力。相反，即使在八年抗战时期，中国的动员率也仅为5%左右，
远低于日本，抗战初期竟有老百姓把日军当成了张作霖的军队，被日兵骂作支那
猪。由于没有发动老百姓，中国人多的优势未能得到发挥。在日本方面，军人和
民众都自发组成社团讨论国事，著名的有“爱国社”，“樱社”，“国本社”等
等。很多战犯，如东条英机，冈村宁次，板垣征四朗等都是这些组织的成员。这
些团体在思想上把日本人统一在侵略扩张的邪恶路线上。对于他们认为违背了日
本利益的人，则采取严厉的手段加以清除，大臣也好，首相也好，只要认为是奸
臣， 一律予以诛杀。如1932年5月15日，一批日本海军低阶军官和陆军士官生，
武装袭击了首相府等多处政府机构，在“天诛国贼”的呐喊声中击毙了首相犬养
毅。1936年，来自东京四个联队的1500多日军决定诛杀他们眼中的“佞臣”。日
军兵分数路，每路数百人，前往捕杀冈田首相，内大臣斋藤实，前内大臣牧野，
教育总监渡边大将，财政大臣高桥是清和天皇侍从长铃木贯太朗等，除少数侥幸
逃脱外，大部份目标都被机枪的猛烈射击解决。起事者大开杀戒之余，还分兵控
制了日本的中枢机构，包括陆军省，参谋本部，陆相官邸，警视厅等…通过这一
系列残酷斗争，日本的统治阶层换上了更能忠实实行侵略扩张路线的人物。人们
常说日本人团结，但是往往忽略了这样一个事实：日本人的团结是建立在对少数
“不爱国”的人残酷清除之上的。把不同见解的少数人强力压服，剩下的人当然
团结一致。今天，那些反对日本侵略战的日本人说话都要有相当勇气，因为他们
经常会接到死亡的威胁。日本人民的“军国主义觉悟”不可低估！
相反，中国人对有汉奸倾向的人极为宽容。汪精卫一伙的“低调俱乐部”在
重庆唱了多年投降的低调也没有几个人加以批驳，更不用说捕杀，当汪逃到河内
发表叛国艳电后，还试图劝他回来，最后这位国民黨的第二号人物公然投到日本
人怀里，作了汉奸。抗战时期，有多少汉奸做了多少危害国民的事？都怪我们没
有一股锄奸的狠劲。孙子曰：“上下同欲者胜”。日本人在军国主义上统一了思
想，我们用什么来团结一致，为民族生存而自卫呢？
在中日两国过去的交锋之中，我们都曾经输得很惨、付出了血的代价，而日
本获得了巨额的利益。整体失败的耻辱使中国人在世界上被人瞧不起。今天的日
本，绝对没有放弃它狂妄的野心，因此在解决日本问题之前，中国人是睡不了安
稳觉的。我们必须研究日本，研究如何打赢下一次中日战争。
强大的经济和军事实力，成为当今仅次于美国的经济强国。日本拥有高度发达的
现代工业，强大的海空军，不可轻视的火箭与核技术，其国民具有强烈的民族优
越感，团结一致，并有狠毒嗜杀极端残忍的武士道精神。日本在过去的一百多年
与对中国的进攻战中取得了他们引以为傲的胜利，奠定了其东亚强国的地位，对
于中国人来说，在下一次中日战争中取胜就成为我们扭转厄运的唯一机会。
第一篇 日本成功的原因
彻底击溃日本，扫除日本军国主义对我民族生存构成的威胁，是一个长期的
战略问题。对这个问题研究必须建立在科学实证的基础上，从敌我双方作知己知
彼的分析，从而制订最为有效的方案。日本人的手段够残忍，心够黑够狠，但光
靠这些野蛮的特性，绝不可能使日本登上世界强国的宝座。抛开日本采取的手段
而论，我们必须承认，至少在目前看来，日本取得了成功。它的成功的原因不可
能是偶然的，而必然一种长期战略的贯彻实施。近代中国传统的惯性和对世界变
化的迟钝反应，使日本战略的成功成为了历史的必然和现实。只有真正认识到这
一点，我们才能排除感情因素，冷静地寻找战胜一个凶残而且善于算计的对手的
方法，而不是轻率鲁莽地行动，同时对于我们自身需要加强的地方，才能有更清
醒的认识。
从十六世纪丰臣秀吉提出征服朝鲜，占领中国，印度，称霸亚洲的“宏伟蓝
图”开始，日本历代君臣为其实现以日本为中心的世界霸业可以说是呕心沥血，
前仆后继。宫本武藏，山鹿素行等建立了武士道的实践与理论体系，林子平，本
多利明，佐藤信川等战略家制订了称霸世界的系统方略，而到明治时代，征服中
国及世界的“大陆政策”正式出笼。经过两百多年的规划谋略，日本终于在十九
世纪找到了机会，开始将其理论付诸实现，“富国强兵”的政策下，乘中国鸦片
战争之败，太平天国之乱后的颓势，一举击溃中国的防线，吞朝鲜，占台湾，索
取巨额赔款，从此日本欣欣向荣，民殷国富，耀武扬威于东亚乃至世界。然后，
日本集举国之力为实现其宏伟目标作最后冲刺，铁蹄踏破我国东北，华北，华中，
华南绝大部分地区，击溃英法势力占领东南亚，同时兵出印度，…几乎已经完成
了其大陆政策的几个主要步骤。真是可怕！作为中国人，今天我们能活在自己的
国家，庆幸之余，能不忧心后代的生存？
我们必须思考对策。
但我们首先必须了解日本人的战略目标和策略。
日本的大陆政策的目标是灭中国，迁都于大陆。1578年，丰臣秀吉在攻打播
磨国(兵库县)的时候就表明他的志向：“图朝鲜，窥视中华，此乃臣之宿志”。
1590年，丰臣写信给朝鲜国王，“吾欲假道贵国，超越山海，直入于明，使其四
百州皆如我俗”。1592年，日本首次侵朝初期进展顺利，丰臣秀吉就开始筹划迁
都于北京，自己“居守宁波府”，以便“尊圣意，占领天苎(印度)”。首次出兵
朝鲜失败后，又于1597年，再度兴兵征韩，后因兵败，忧忿而死。
丰臣秀吉虽然饮恨而终，其幽灵却在东瀛列岛徘徊不去。幕府时代，宫本武
藏式的武功加残忍，动辄毒手取人性命的武士道精神成为日本社会的道德支柱。
而本居宣长的“八弘为宇”的思想树立了日本民族优越、应该主宰世界的理念。
在思想上树立日本“世界万国之中最优秀之国”的信念，在日本民族中强化了武
士道精神之后， 日本的战略家开始着手具体措施的研究。 1785年，林子平写了
《三国通览图说》，详论朝鲜，琉球等地的风俗地理等，其目的“在于明确日本
之三邻国朝鲜，琉球，虾夷地之地图”，“使日本英雄率兵进入此三国时，能暗
记此图以应变”。1786年，他又写下《海国兵谈》一书，论述作为岛国的日本应
该如何向大海进军，希望日本能出现沙俄一样君主，以武为先，“一统五州”。
比林子平小六岁的本多利明在很多方面把“八弘一宇”的理论更加“发扬光
大”。1798年，他写了《经世秘策》一书，确定把日本建成世界第一霸权、征服
世界为最高奋斗目标。他认为日本要成为世界最强国的途径是“建立大量生产精
巧奇器与名产的制度”，“以本国之产品易外国之金银铜”获利。他指出“与外
国之交易乃为提高自身之国力，亦与战争相同尔”。受到西方殖民×义的启发，
他认为应当侵略扩张，向西占领中国东北，向北攻占俄国的库叶岛，在此二地根
基打牢之后，再进军中国和美洲大陆。1801年他在《贸易论》一书中对丰臣秀吉
推崇备至，认为“发动战争，谋取国家利益乃为君之道的秘密”，进一步把贸易
与战争联系起来。
以上虽然只青蜓点水式地概括了十八世纪几个有代表性的日本战略家的学说，
但是可以看出日本人的谋略是很深远的。他们的学说一方面继承和发扬了丰臣秀
吉征服世界的计划，另一方面又从西方那里学到了以贸易和战争相结合，从事掠
夺与征服的不二法门。可以看出，远在鸦片战争之前数十年前，日本对于当时世
界的认识就超过了一百年后甲午战争时中国的对世界的认识。更加值得注意的是，
日本的战略家们从不停留在空洞的理论上，而是非常实证地提出实践的指南，他
们进行调查研究，取得具体资料数据，提出详细实施方案，等等。
光有学说并不能把日本变成一个强国。日本的智囊们的谋略得到了日本国家
的重视采纳和认真的实施，以上几位战略家都被日本政府和人民奉若圣贤，在精
神上享有崇高的地位，他们的思想深入民心，他们的见解在过去和今天日本都是
同样的得到采用。过去日本吞朝鲜，占台湾，战胜沙俄，割取库叶，进占中国乃
至亚洲大部，杀人越货，巧取豪夺，今日日本以昔日掠夺的资本起家生产“精巧
奇器”大发其财，岂非正是按日本“先知”的教诲，循序渐进地实现其野心抱负？
本多利明之后的日本战略家更进一步的充实发挥。1823年佐藤信渊在《宇内
混同秘策》中宣称为使“全世界悉为皇国之郡县，万国君主皆为臣仆”，日本要
“奉天意，正万国之无道”，“实行天惩”。该书论道，“当今于世界万国之中
最易为皇国攻取之地莫如中国之满州”，“皇国欲开拓他国，比先以吞并中国开
始” 。 在侵略部署上，他认为应当先攻占黑龙江，然后进入关内，由北向南，
“通平满清，无南顾之患”，一旦“将中国纳入日本版图，其他如西亚，暹罗，
印度诸国必慕我之德，畏我之威，叩首匍匐，甘为臣仆”。这里，佐藤明确提出
了征服亚洲的次序，即循元灭宋的路径，由北向南消灭中国，然后西征印度与南
进南洋同时并举。一百多年后，日本东方会议(1927年)制订的《对华政策纲领》
与佐藤的方略几乎雷同，田中义一的“惟欲征服中国，必先征服满蒙，如欲征服
世界，必先征服中国”的奏折也不过是重申佐藤的构想。
必须承认，佐藤的战略是很厉害的，但是日本在第二次侵华战争(1937-1945)
的初期就犯了违背佐藤部署一个错误，致使日本最终失败。1937年，当日本顺利
进军华北，占领平津，准备由平汉线南下，将国民政府挤到东南角，使之陷入海
陆夹击的绝境的时候，国民黨政府毅然倾全国之力，发动淞沪会战。过分自信的
日本陆军，改变了原作战计划，把大部分军队投入淞沪战场。国民黨政府的这一
步棋，使日军把由北向南的攻击路线改变为困难重重的由东往西的路线，这一步
棋，使国民政府赢得近一年的时间，将集中在东部的大部分人力物资转移到四川
湘西易守难攻之地。当年，南宋的重大失策之一在于没有认识到四川的重要性，
让它被元军轻易夺取，最终陷入无险可守，全军覆没的命运。国民政府以空间换
时间，退守西南的策略总算是吸取了一定历史教训，为长期抗战建立了根据。可
见中国在昏睡之中，已开始慢慢找回他的神智。后来，日军虽然恢复了由北向南
的进攻方向，但中国以西南为根据的持久战格局已经形成，速胜的战机不可再得。
最后日本在中国继续作战的情况下，勉强进行佐藤的南进步骤，结遭到失败。
懂围棋的人都知道，在一个局步的手筋没有走完，而贸然投入另一个方向的战斗
是犯了顺序错误。假使日本当时不为国民政府在上海的攻势所动，继续迅速南下，
夺取武汉，然后出兵攻占当时×央政府势力还非常薄弱的四川，则国民政府将无
路可退，无险可守…如果中国大部灭亡，则日本可立即将侵华日军尽速开往东南
亚，攻占南洋诸国和澳大利亚，然后进军印度，这样美国将没有任何反击日本的
基地可用，历史将完全改写。
1800年代的日本遭到西方列强的侵略，被迫签订了许多不平等条约。以吉田
松阴为代表的日本战略家于是主张通过侵略朝鲜中国来补偿输给欧美的损失。鸦
片战争之后，日本更看到了中国的虚弱，岛津内杉认为“以今日形势而论，宜先
出师取清之一省，置根据于东亚大陆之上。内以增日本之势力，外以昭勇武于宇
内，则英法虽强盛，或不敢干涉我矣”，又说“彼英法远隔重洋，尚不惮用兵之
劳以取之， 况 本乎？”这种全盘接受西方强权文化，希望模仿西方列强通过弱
肉强食而致富成强的思想是明治维新后日本政府和人民的共识，这种共识使他们
精心制订了日本的“大陆政策”，确定了取台湾，占朝鲜，夺满蒙，征服中国，
统治世界的五步战略。而实现大陆政策的首要措施是“富国强兵”，效法西方通
过武力掠夺致富。日本著名思想家福泽谕吉1885年在《脱亚论》中认为，日本应
该脱离亚洲文明体系，加入先进的西方文明，“与西方之文明共进退，对待中国
朝鲜之方法，亦不应因邻国之故而特别关照，应效西方人对待其方法而处理之。”
十年之后，甲午战争爆发，日本果然以比西方强盗更为凶残的手段对付中国，这
一战的胜利奠定了日本成为现代富强国家的基础。
从明治维新开始，日本战略家的侵华理论开始全面成为日本政府的政策纲领。
1887年，日本参谋部制订了《讨伐清国之战略》，要求在1892年前完成“讨伐”
的准备工作。1890年，三县有朋首相的《外交政略论》和《军事意见书》在内阁
获得通过，确立了主权线和利益线的概念，后来被发展为“满蒙生命线”和“大
东亚共荣圈”。至于以后种种侵略计划和政策，更使中国人在日本屠刀的血雨腥
风之中生活了数十年。
由上可见，日本侵略掠夺的得逞是它长期战略的成功。
日本对中国是处心积虑有备而来，相反中国是麻木不仁，大祸临头而不知觉。
孙子兵法上说，“以虞待不虞者胜”，又说“知己知彼，百战不殆”。日本为侵
略中国深谋远虑，对中国的军政情况了如指掌。在甲午战争之前，日本人即把中
国大陆，台湾和朝鲜各地的地形，水文资源等打探得清清楚楚，至于中国军队的
装备战术等等更是了然于心。田中奏折里把中国那个煤矿储量多少，哪个森林有
木材多少都算得清楚，并将其价值折算成日元。相反，清朝政府对日本一无所知，
反应迟钝，民心涣散，焉能不败？国民政府虽然较清政府有很大进步，在谋略方
面和情报方面都颇有长进，军事上也不是毫无建树，但陷于消极防御，被动挨打，
在战略上落了下风。
日本的另一个优势是它全国上下同心协力，都为大东亚侵略战抱自豪感和使
命感。这种民族精神与从丰臣秀吉开始对日本民族的教诲和熏陶是分不开的。甲
午战争之时，以及后来全面侵华之时，日本报纸都详细追踪战争进展，还附上日
军攻占之地的详细地图，加上日军”英勇“的故事，让日本人为他们的侵略战欢
欣鼓舞，卖命出力。相反，即使在八年抗战时期，中国的动员率也仅为5%左右，
远低于日本，抗战初期竟有老百姓把日军当成了张作霖的军队，被日兵骂作支那
猪。由于没有发动老百姓，中国人多的优势未能得到发挥。在日本方面，军人和
民众都自发组成社团讨论国事，著名的有“爱国社”，“樱社”，“国本社”等
等。很多战犯，如东条英机，冈村宁次，板垣征四朗等都是这些组织的成员。这
些团体在思想上把日本人统一在侵略扩张的邪恶路线上。对于他们认为违背了日
本利益的人，则采取严厉的手段加以清除，大臣也好，首相也好，只要认为是奸
臣， 一律予以诛杀。如1932年5月15日，一批日本海军低阶军官和陆军士官生，
武装袭击了首相府等多处政府机构，在“天诛国贼”的呐喊声中击毙了首相犬养
毅。1936年，来自东京四个联队的1500多日军决定诛杀他们眼中的“佞臣”。日
军兵分数路，每路数百人，前往捕杀冈田首相，内大臣斋藤实，前内大臣牧野，
教育总监渡边大将，财政大臣高桥是清和天皇侍从长铃木贯太朗等，除少数侥幸
逃脱外，大部份目标都被机枪的猛烈射击解决。起事者大开杀戒之余，还分兵控
制了日本的中枢机构，包括陆军省，参谋本部，陆相官邸，警视厅等…通过这一
系列残酷斗争，日本的统治阶层换上了更能忠实实行侵略扩张路线的人物。人们
常说日本人团结，但是往往忽略了这样一个事实：日本人的团结是建立在对少数
“不爱国”的人残酷清除之上的。把不同见解的少数人强力压服，剩下的人当然
团结一致。今天，那些反对日本侵略战的日本人说话都要有相当勇气，因为他们
经常会接到死亡的威胁。日本人民的“军国主义觉悟”不可低估！
相反，中国人对有汉奸倾向的人极为宽容。汪精卫一伙的“低调俱乐部”在
重庆唱了多年投降的低调也没有几个人加以批驳，更不用说捕杀，当汪逃到河内
发表叛国艳电后，还试图劝他回来，最后这位国民黨的第二号人物公然投到日本
人怀里，作了汉奸。抗战时期，有多少汉奸做了多少危害国民的事？都怪我们没
有一股锄奸的狠劲。孙子曰：“上下同欲者胜”。日本人在军国主义上统一了思
想，我们用什么来团结一致，为民族生存而自卫呢？
在中日两国过去的交锋之中，我们都曾经输得很惨、付出了血的代价，而日
本获得了巨额的利益。整体失败的耻辱使中国人在世界上被人瞧不起。今天的日
本，绝对没有放弃它狂妄的野心，因此在解决日本问题之前，中国人是睡不了安
稳觉的。我们必须研究日本，研究如何打赢下一次中日战争。